Texto básico: Romanos 8.18-25
Leitura diária
Sl 73 Invejando o ímpio –
V 1 Passo a parafrsear Asafe, autor deste salmo. Antes de
começa, deixe-me esclarecer uma coisa: tenho certeza de que Deus é bom para com
Israel, para com os de coração limpo. É uma verdade tão óbvia, que poucos
imaginariam pudesse ser contestada.
v- 2-3 Hove, porém, uma época que comecei a duvidar disso. Vacilei em
meu posicionamento sobre o assunto e pouco faltou para que eu abandonasse o
minha fé. O problema começou quando comecei a observar a prosperidade dos
perversos – muito dinheiro e prazeres, e nenhuma preocupação - desejei ser como eles.
S Hb 12.4-13 Disciplina os
filhos
T 2Tm 1.8 Parte dos sofrimentos
Q Jo 15.20 Perseguição garantida
Q 1Pe 1.3-12 Sofrimento e glória
S Rm 8.28 Tudo coopera
S Jo 6.40 Ressurreição garantida
Introdução
Por que o cristão sofre? Se ele é amado por Deus desde antes da fundação
do mundo, salvo de sua ira certa e preservado para viver a eternidade no
paraíso, qual seria a necessidade de ele sofrer aqui?
Essa pergunta ganha mais peso principalmente se considerarmos o tipo de
teologia que ensina vitórias sobre os males, curas de doenças e prosperidade
financeira. Qual seria a razão de o crente sofrer? Nós não temos todas as
respostas, mas as Escrituras nos dão claras indicações de algumas.
I. Sofrimento do cristão
Um dos pontos que talvez cause mais tristeza para alguns crentes é que
eles sofrem tanto ou até mesmo mais do que alguns ímpios. Esse não é um
problema novo. Tanto o rei Davi (Sl 37) quanto Asafe (Sl 73) expressaram a
agonia do servo de Deus que contempla a prosperidade daqueles que não servem
ao Senhor: “Não te indignes por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos
que praticam a iniquidade” (Sl 37.1);
“… pouco faltou para que se desviassem os meus passos. Pois eu invejava
os arrogantes, ao ver a prosperidade dos perversos” (Sl 73.2-3). O salmista
relata que para os ímpios não há preocupações, pois seus corpos são sadios;
além de eles não se cansarem como os outros mortais (Sl 73.4-5).
Já aqui nós vemos um problema comum aos que sofrem: inveja.
Quando os cristãos desviam os seus olhos da providência de Deus, e do futuro
que aguarda tanto a eles como aos ímpios, se estes não se arrependerem, nasce
um desejo pecaminoso em seu coração. Como veremos mais à frente, o cristão deve
manter os seus olhos fitos nas promessas de Deus, para não ceder à pressão,
principalmente em relação às promessas que se referem à eternidade.
O cristão também pode sofrer por causa da disciplina de
Deus. Esse sofrimento só está reservado aos seus filhos, porque ele
deseja que estes vivam em santidade, conforme declara Hebreus 12.4-6: “… na
vossa luta contra o pecado, ainda não tendes resistido até ao sangue e estais
esquecidos da exortação que, como a filhos, discorre convosco: Filho meu, não
menosprezes a correção que vem do Senhor, nem desmaies quando por ele és
reprovado; porque o Senhor corrige a quem ama e açoita a todo filho a quem
recebe”.
Vemos repetidas vezes Deus disciplinar o povo de Israel por considerá-lo
filho: “Sabe, pois, no teu coração, que, como um homem disciplina a seu filho,
assim te disciplina o Senhor, teu Deus” (Dt 8.5; cf. 2Rs 19.3; Jó 5.17; Pv
3.11; Jr 5.3; 6.8).
Nem todos os de Israel eram de fato israelitas (Rm 9.6), ou seja, nem
todos os indivíduos da nação de Israel eram verdadeiramente filhos de Deus, mas
a disciplina atingia a todos indiscriminadamente. Deus agia para que os seus
filhos pudessem ser quebrantados e se voltassem para ele em arrependimento.
O objetivo de Deus na administração de disciplina aos seus filhos é
sempre o bem; ele “… nos disciplina para aproveitamento, a fim de sermos
participantes da sua santidade” (Hb 12.10b).
Também podemos colocar nesse bojo o sofrimento que todo cristão
passa por sua fidelidade a Deus.
Escrevendo ao seu discípulo Timóteo, o experiente Paulo diz: “Não te
envergonhes, portanto, do testemunho do nosso Senhor, nem do seu encarcerado,
que sou eu; pelo contrário, participa comigo dos sofrimentos, a favor do
evangelho, segundo o poder de Deus” (2Tm 1.8; 2.3). Mais à frente, o apóstolo
nos dá certeza de que uma vida comprometida com os valores do reino de Deus
nos reservará problemas: “… todos quantos querem viver piedosamente em Cristo
Jesus serão perseguidos” (2Tm 3.12).
Jesus Cristo foi também enfático na relação que há entre segui-lo e
sofrer as consequências dessa decisão: “Lembrai-vos da palavra que eu vos
disse: não é o servo maior do que seu senhor. Se me perseguiram a mim, também
perseguirão a vós outros; se guardaram a minha palavra, também guardarão a
vossa” (Jo 15.20).
Enquanto vivenciamos uma realidade de pregações que prometem todos os
prazeres desta vida aos que se entregarem a Cristo Jesus, as promessas de sua
palavra seguem na direção oposta.
II. Sofrimento e glória
Quando deixam de olhar as Escrituras para encontrar o consolo que vem de
Deus, os cristãos sofrem ainda mais em meio a seus padecimentos. As promessas
que Deus faz com respeito aos sofrimentos dos seus filhos são fortalecedoras.
Vejamos algumas delas.
A. O sofrimento
na vida do crente é passageiro
Escrevendo aos nossos irmãos, o apóstolo Pedro afirma que eles deveriam
exultar por causa do plano de salvação que Deus concedeu, “… embora, no
presente, por breve tempo, se necessário, sejais contristados por várias
provações” (1Pe 1.6b); e ainda “sofrimentos iguais aos vossos estão se
cumprindo na vossa irmandade espalhada pelo mundo” (1Pe 5.9).
Com certeza, os sofrimentos do crente estão condicionados, no máximo, a
esta vida. Talvez julguemos que anos a fio de aflições seja muito tempo para
aqueles que passam por elas, mas o que são 70 ou 80 anos comparados com a
eternidade? Por isso o apóstolo Pedro descreve que essas amarguras são “no
presente” e “por breve tempo”.
Uma das confianças mais maravilhosas que o evangelho proporciona àquele
que crê é que toda agonia limita-se somente a esta vida. Nos
novos céus e na nova terra não teremos motivos para sofrer: “… lhes enxugará
dos olhos toda lágrima, e a morte já não existirá, já não haverá luto, nem
pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram” (Ap 21.4).
Pedro ainda usa outra condicional, “se necessário”. Com certeza, nós
podemos afirmar que nem tudo na vida do crente é sofrimento. Deus tem
proporcionado momentos bons e de alegria, concedendo-nos graciosamente muito
mais do que pedimos ou pensamos (Ef 3.20).
Além disso, nós ainda temos o
consolo de saber que não sofremos sozinhos (cf. 1Pe 5.9). Isso significa que em
suas lutas qualquer cristão pode contar com o apoio irrestrito de seus irmãos,
e a igreja pode se regozijar na verdade de que sempre haverá compreensão e
ajuda por parte daqueles que têm sido trabalhados pelo mesmo Espírito de Deus.
Por essas razões, o apóstolo Pedro pôde concluir: “… o Deus de toda a graça,
que em Cristo vos chamou à sua eterna glória, depois de terdes sofrido por um
pouco, ele mesmo vos há de aperfeiçoar, firmar, fortificar e fundamentar” (1Pe
5.10).
B. O sofrimento na vida do crente revela a glória
futura
O binômio sofrimento / glória é claro nas Escrituras,
porque o que aconteceu a Cristo Jesus é um paradigma daquilo que também
acontecerá conosco.
Assim, temos registrado, através dos profetas do Antigo Testamento, “…
qual a ocasião ou quais as circunstâncias oportunas, indicadas pelo Espírito de
Cristo, que neles estava, ao dar de antemão testemunho sobre os sofrimentos
referentes a Cristo e sobre as glórias que os seguiriam” (1Pe 1.11). Jesus
Cristo padeceu tudo aquilo que era necessário tendo a certeza de que seria
glorificado depois de sua obra e, próximo à sua crucificação, ele “… levantou
os olhos ao céu e disse: Pai, é chegada a hora; glorifica a teu Filho, para que
o Filho te glorifique a ti” (Jo 17.1).
Da mesma forma, podemos viver nesta terra conscientes e esperançosos de
que “… os sofrimentos do tempo presente não podem ser comparados com a glória a
ser revelada em nós” (Rm 8.18). Veja como é interessante perceber que a Palavra
de Deus redireciona nossos pensamentos às certezas do futuro enquanto passamos
por sofrimentos nesta vida. Isso não é escapismo e nem fuga da realidade, pelo
contrário, é a própria realidade futura que, filtrando nossa visão do presente,
faz-nos esperançosos e jubilosos aguardando o que está reservado para nós.
Nós não somos chamados à inércia no tempo presente, ao contrário,
devemos trabalhar e nos esforçar tendo convicção do que nos aguarda. Por isso o
apóstolo Paulo termina o capítulo 15, no qual trata da ressurreição, assim: “…
meus amados irmãos, sede firmes, inabaláveis e sempre abundantes na obra do
Senhor, sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho não é vão” (1Co 15.58).
Enquanto estivermos nesta vida, não devemos ansiar o porvir chateados ou
tristes; Pedro nos inspira: “… alegrai-vos na medida em que sois coparticipantes
dos sofrimentos de Cristo, para que também, na revelação da
sua glória, vos alegreis exultando” (1Pe 4.13, minha ênfase).
III. Soberania, sofrimento e confiança
Nestes roteiros de estudo, procuramos enfatizar as verdades apresentadas
nas Escrituras a respeito da soberania de Deus e como ela se relaciona com toda
a sua criação, especialmente com os seres humanos. Procuramos também, à medida
que estudávamos, fazer aplicações práticas para compreender como essas
doutrinas têm a ver com a nossa vida.
Esta seção continua mantendo esse caráter prático. Esperamos em Deus
que tudo aquilo que vimos tenha servido para a edificação do povo de Deus e
para conduzir a igreja a uma vida mais santa e piedosa.
Como temos afirmado, Deus tem dirigido a história do universo conforme
os seus santos propósitos, e isso diz respeito não apenas aos homens do
passado, mas à nossa própria história. Tudo o que passamos, todas as coisas
que vivenciamos, as experiências boas e ruins, procedem da poderosa mão do Pai.
Provavelmente, para chegar aonde chegou, você já tenha passado pelo vale
da sombra da morte (Sl 23.4), e a realidade que o cerca pode estar minando a
sua confiança no amor e no cuidado de Deus por você. Perdas dolorosas, angústias
nos relacionamentos, depressões ou consequências produzidas pelo medo e pela
ansiedade podem estar corroendo o seu relacionamento com o Senhor, e com
aqueles que estão próximos a você.
Nós desejamos que você seja
encorajado pelas
Escrituras somente. Não há nada que o homem diga ou faça, e não há nada
fora da Bíblia, que possa ajudá-lo. Se você não concorda, saiba que em um
período razoavelmente curto os sintomas só vão piorar, porque esses conselhos
ou indicações dos seres humanos serão meros paliativos para a dor da alma, que só
encontra descanso em Deus.
Destacamos duas promessas muito preciosas que recebemos de Deus.
A primeira é: “Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles
que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito” (Rm 8.28)
– essa promessa tem a ver com o nosso sofrimento. Deus está garantindo
que todas as coisas cooperam para o nosso bem. Ele não está
garantindo que compreenderemos tudo por que passamos, nem que nos alegraremos
com tudo, mas que tudo está cooperando para o nosso bem. Se essa promessa
estiver firme e bem arraigada em seu coração, você terá êxito em levar a vida
de maneira mais piedosa e temente a Deus.
A outra promessa diz respeito ao futuro glorioso: “ a vontade do meu Pai
é que todo homem que vir o Filho e nele crer tenha a vida eterna; e eu o
ressuscitarei no último dia” (Jo 6.40). Essa promessa é maravilhosa, pois nos
apresenta a garantia de que não permaneceremos na morte. Mais do que isso, à
semelhança do nosso Senhor, ressuscitaremos para viver plena e eternamente com
ele e com todos aqueles que creram em seu nome.
Por isso, não devemos temer aqueles que podem matar o corpo ou nos fazer
mal porque isso é o máximo que eles podem fazer (Lc 12.4).
Como pertencemos a Deus, e estamos assegurados nas suas mãos, o futuro
de glória é certo e verdadeiro.
As coisas que padecemos servem para preparar o nosso caráter e
fortalecer a nossa fé, transformando-nos à semelhança de nosso Senhor Jesus
Cristo. Não deixemos que os sofrimentos desta vida retirem de nós a esperança
de um futuro glorioso.
Conclusão
Os sofrimentos que os crentes enfrentam são reais e têm vários motivos;
eles demonstram a glória futura e devem despertar em nós uma confiança
inabalável na providência e no amor que Deus tem por nós, concedendo-nos
condições de viver no tempo presente sensata, justa e piedosamente (cf. Tt
2.12).
Aplicação
Por quais motivos você tem sofrido? Será que você sofre mais por causa
das consequências dos seus pecados ou por ter uma vida piedosa? Você confia nas
promessas de Deus?
>> Autor do Estudo: André
Scordamaglio
>> Estudo publicado originalmente na na série Palavra Viva, revista
“Soberania Banida”, da Editora Cultura
Cristã. Usado com permissão.
